Haydée Santamaría: la arquitecta de la cultura en Nuestra América | Pensadores de Nuestra América | Huellas de la Historia
Haydée Santamaría, la combatiente del Moncada que dirigió la Casa de las Américas. Su vida, su militancia y su legado en la Cuba revolucionaria.
Al evocar la Revolución cubana triunfante en 1959 siempre se refiere a las figuras de Fidel Castro, Ernesto Che Guevara y Camilo Cienfuegos. Sin embargo hay una lista de hombres y mujeres que construyeron una Cuba socialista desde una perspectiva novedosa retomando la perspectiva del Apóstol José Martí. Una de ellas es Haydée Santamaría, quién nos convoca en esta columna de Huellas de la historia, para reivindicar las mujeres que no sólo cumplieron un rol activo sino constructor de esta nueva etapa histórica de la isla mayor del Caribe.Cuando uno viaja a La Habana siempre recorre sus calles que van desde la bahía hasta Playa Baracoa, pasando por las calles coloniales de la Habana vieja y el Vedado.
Uno recorre el malecón y encuentra edificios emblemáticos como el Hotel Nacional. Siguiendo hasta la avenida de los Presidentes dónde hay un edificio particular color gris con líneas blancas apuntando al cielo habanero. Allí funciona la denominada Casa de las Américas. Ese lugar tiene una rica historia de la cultura cubana y de Nuestra América. Haydée Santamaría construyó allí un espacio a pedido de la dirección revolucionaria al mando de Fidel. Sin embargo Haydée no es sólo eso. Ella es parte de la historia contemporánea de Cuba. Vamos a conocerla en esta columna y aproximarnos a su pensamiento y praxis.
Un análisis riguroso desde la historia intelectual y la teoría crítica revela que figuras como Haydée Santamaría Cuadrado (1922-1980) articularon dimensiones fundamentales del pensamiento político y la política cultural en América Latina. El caso de Santamaría es de una práctica dónde la sensibilidad ética, la organización política clandestina y la institucionalidad cultural se integraron dialécticamente. No escribió tratados ni teoría política pero su vida visualizó una forma de hacer praxis política que aún perdura en el pueblo cubano.
De la ética martiana al Moncada: La evolución teórica de una praxis antiimperialista
La pequeña Haydée nació en 1922 y pasó su infancia en una zona rural ubicada en el central azucarero Constancia, ubicado en Villa Clara (centro de la isla de Cuba). Desde aquella región pudo acceder a las palabras del prócer cubano José Martí y va a dejar una marca en su pensamiento nacional revolucionario. Yeyé, como cariñosamente la conocían su gente, fue criada por sus padres inmigrantes de España quienes tuvieron cinco hijos. Haydée tuvo hermanos menores entre quienes se destaca Abel, con quién va a tener una historia compartida de luchas clandestinas y revolucionarias por Cuba.
Haydée se educa en la escuela del lugar con un maestro que le acercará la historia de los próceres cubanos, en especial José Martí con quién va a tener una identificación y sabrá de su identidad cubana. De esa educación comienza a tener una rebeldía que la acompañará hasta el final de sus días.
A fines de la década de 1940 viaja con su hermano Abel a La Habana en busca de nuevas oportunidades. Se encuentran con un panorama nacional complejo en que la república neocolonial de Cuba estaba sumergida en una ola de corrupción, mafia, división del movimiento obrero, políticos sumisos a los intereses del imperio norteamericano. En ese contexto resalta el político Eddy Chibás con su consigna “Vergüenza contra dinero”. Tanto Abel como Haydée son atraídos por aquella denuncia y pronto militan en las filas de la Juventud Ortodoxa. Y en esta militancia van a conocer a un jóven abogado que marcará para siempre la historia de Cuba: Fidel Castro Ruz. A partir de ese momento, como dice Roberto Fernández Retamar, “los momentos más altos de la vida de Haydee ya no pertenecerán sólo a su biografía: pertenecerán a la historia de Cuba”. El grupo de jóvenes empiezan a organizar acciones contra la dictadura de Batista iniciado el 10 de marzo de 1952. El momento emblemático de estas acciones es el asalto al cuartel Moncada, en Santiago de Cuba, el 26 de julio de 1953. Entre los combatientes se encontraba Haydée junto a otros como Fidel, su hermano Abel, su pareja Boris Luis Santa Coloma, la abogada Melba Hernández y otros.
Luego de la derrota y posteriores detenciones, Haydée va a sufrir dos pérdidas que la marcaran en su carácter revolucionaria contra toda opresión: los asesinatos de su pareja y su hermano. Fidel Castro, en su alegato La historia me absolverá, lo relata:
Descargá la versión comentada de este clásico de la Revolución cubana
Resistencia y cultura
En medio del dolor y la convicción de que la lucha no cesaba, Haydée cumplirá un papel fundamental en que aquél texto de Fidel sea publicado y conocido por el pueblo cubano. Es condenada a siete meses de prisión en una cárcel con presos comunes con el objetivo de humillarla junto a Melba Hernández. En el presidio retoma las lecturas de José Martí, al igual que Fidel y los otros combatientes moncadistas, para afianzar la identidad nacional y revolucionaria.
Luego de cumplir la condena va a lograr editar y distribuir La Historia me absolverá de Fidel Castro, páginas que recorrerán la isla y saldrá al extranjero como denuncia contra la dictadura de Fulgencio Batista. En ese momento es que nace el movimiento 26 de Julio del que Haydée es parte de su Dirección Nacional. Fidel parte a México a organizar la expedición del Granma y ella pasa la vida clandestina con el nombre de María y organiza el levantamiento en la ciudad de Santiago de Cuba junto a Frank País, Vilma Espín y quién será su esposo Armando Hart Dávalos. Con él tendrá a sus hijos Abel Enrique y Celia María. En mayo de 1958 la Dirección del Movimiento envía a Haydée al extranjero para cumplir misiones complejas en favor de la lucha de la Sierra Maestra.
Una Revista especial sobre las formas del socialismo en Cuba
Al triunfar el 1 de enero de 1959 regresa a la isla y se reencuentra con su esposo que había caído preso. Él es designado como ministro de educación y Haydée regresa del extranjero colaborando en el ministerio a través de la campaña de alfabetización. Luego es designada directora de la Casa de las Américas. Desde ese lugar va a dejar su marca indeleble hasta el presente a través de cada práctica en pos de una cultura revolucionaria y latinoamericana.
Desde Casa de las Américas al mundo
La Casa de las Américas va a ser lugar de encuentro de escritores, músicos, pintores, intelectuales de la talla de Gabriel García Márquez, Julio Cortázar, Mercedes Sosa, Daniel Viglietti, Guayasamín, entre tantos. Ese lugar va a cumplir el rol de trinchera de ideas que abrirá grietas frente al bloqueo norteamericano en defensa de los valores genuinos de los pueblos de Nuestra América.
El hombre que fue inspiración de muchas generaciones en esta Revista Especial
En 1967 Haydée tendrá un protagonismo internacional cuando preside la conferencia de la Organización Latinoamericana de Solidaridad (OLAS). También viaja por la mayoría de los países socialistas, Francia, España, así como también varios países latinoamericanos y del caribe. Participó en el Congreso de la Federación Democrática Internacional de Mujeres(FDIM), en la URSS, en 1963, y en el Congreso del Partido Comunista de la Unión Soviética (PCUS) en 1966. En 1968 visitó la República Democrática de Vietnam, y se entrevistó con el presidente Ho Chi Minh. Una mujer que supo estar en primera línea por compromiso revolucionario pero también por amor a la patria y la humanidad.
Los reconocimientos en vida de parte de Fidel, el Che Guevara, los combatientes de la sierra y el pueblo de Cuba siguen en pie. Hoy su figura y pensamiento recorre los rincones de la Casa de las Américas que aún sigue siendo el faro de la cultura latinoamericana y caribeña a través de la presente gestión del intelectual Abel Prieto y todo un equipo a pesar del bloqueo de los Estados Unidos contra Cuba. Haydée es una de las figuras que enaltece a las mujeres y los hombres de la isla mayor del caribe más allá de su muerte acaecida un 28 de julio de 1980.
Roberto Deibe
Bibliografía para Haydée Santamaría
1. Fuentes Primarias y Compilaciones de su pensamiento
Santamaría, Haydée. (2022). Hay que defender la vida. La Habana: Editorial Casa de las Américas / Ocean Sur.Gil, Silvia; Ruiz Lim, Ana Cecilia; y Salsamendi, Chiki (Comps.). (2009). Destino: Haydée Santamaría. La Habana: Fondo Editorial Casa de las Américas.
2. Estudios Biográficos y Críticos (Fuentes Secundarias)
Massholder, Alexia. (2023). Haydée Santamaría: revolución y cultura. Los Polvorines: Universidad Nacional de General Sarmiento.Randall, Margaret. Traspasar los límites: Haydée Santamaría (Ensayo biográfico).Fernández Retamar, Roberto. (2022). “Su vida, inmensa, sobrevive”. En Hay que defender la vida.
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